طريفة : من كان يريد خمرا وخميرا وشعيرا وذهبا وحريرا فلينزل بصرى « 1 » وسديرا « 2 » ، ومن أراد الراسيات في الرحل المطعمات في المحل ، فليلحق يثرب ذات النحل ، ومن كان ذا حمل معن ، وهو راض مدن فليلحق بأرض شن « 3 » ، فلحقت فرقة منهم بالشام وهم : غسان ، ولحق عمران بن عامر وهم الأزد « 4 » بأرض عمان « 5 » وبها يومئذ شن ، ولحقت خزاعة « 6 » بتهامة ، ولحقت بنو عمرو ابن ثعلبة بن عمرو بن عامر يثرب وهي المدينة « 7 » ، وكان ممن بقي من اليهود حين نزلت عليهم الأوس والخزرج : بنو قريظة وبنو النضير ومحمم وزعوراء ، وماسكة والقمعة وزيد اللات - وهم رهط عبد اللّه بن سلام « 8 » - وقينقاع وثعلبة وأهل زهرة وأهل زبالة وأهل يثرب وبنو القضيض ، وناغصة وعكوة ومراثة ، فوجدت الأوس والخزرج الآطام والأموال والقوة لليهود ، فعاملوهم / زمانا ،

--> ( 1 ) بصرى : بالضم والقصر ، مدينة بالشام ، وهي قصبة كورة حوران . انظر : ياقوت : معجم البلدان 1 / 441 . ( 2 ) سديرا : من أرض الشام سكنه آل جفنة بن غسان . انظر : السمهودي : وفاء الوفا ص 171 . ( 3 ) شن : ناحية السراة ، وهي الجبال المتصل بعضها بالبعض الحاجزة بين تهامة واليمن . انظر : ياقوت : معجم البلدان 3 / 368 . ( 4 ) الأزد : بفتح الهمزة فسكون الزاي فدال مهملة ، والأزد ثلاثة : أزد شنوءة ، وأزد السراة ، وأزد عمان ، وهي ثغر بالبحرين نزلتها فرقة من الأزد هم بنو عمران بن عمرو عند انهيار السد . انظر : القلقشندي : نهاية الأرب ص 91 ، السمهودي : وفاء الوفا ص 170 . ( 5 ) أرض عمان : بضم العين وتخفيف الميم آخره نون ، اسم كورة على ساحل بحر اليمن والهند . انظر : ياقوت : معجم البلدان 4 / 150 . ( 6 ) خزاعة : قبيلة من الأزد من القحطانية وسموا خزاعة لأن أباهم انخزع من غسان . انظر : القلقشندي : نهاية الأرب ص 244 ، السمهودي : وفاء الوفا ص 171 . ( 7 ) كان بنو عمرو بن ثعلبة ساروا من اليمن نحو الحجاز - عند انهيار سد مأرب - فساروا إلى يثرب وبها يهود ، فأقاموا بها بين قريظة والنضير . انظر : السمهودي : وفاء الوفا ص 173 . ( 8 ) عبد اللّه بن سلام الأنصاري ، يكنى أبا يوسف ، كان حليفا للأنصار ، وهو أحد أحبار اليهود ، أسلم يوم قدوم النبي صلى اللّه عليه وسلم المدينة ( ت 43 ه ) . انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب 3 / 921 ، ابن حجر : الإصابة 4 / 118 .